我在多次討論有關的爭議十分之一 ，如果辯論持續足夠長的時間 ， 最終這個問題總是彈出，“既然你不相信十分之一， 多少給你下的恩典 ？ 是否超過法律或更少？“這個問題是最無知的問題 ， 我收到的什一奉獻的辯論。 通常 ， 這意味著他們已經用完了論據，他們患病或重複的指控 ， 我拋出舊約。 這就是為什麼我給你帶來10種響應當tither想知道你給多少錢，只是因為你是對什一奉獻 。
1。 格雷斯給予者也可以提出問題是關於有多少tithers實際上正在向暢敘神？ 我的假設是 ， 這一比率低於那些給優雅。
2。 什麼是平均水平相信tithers做的呢？ 據統計，barna.org，它不像tithers是給他們應該不是。
3。 貪婪是不懷偏見的人誰的做法給予寬限期。 我想提醒你 ， 以色列倒在斗篷的貪婪而根據法律的十分之一反正。
4。 摩門教邪教提供比任何宗教或教派 ， 但並不能證明他們的神學。
5。 管家在馬太25日是誰給了他100％的2人才回流到他的主人仍然認為是壞的管家。
6。 這僅僅是法利賽誰感興趣的其他人的缺點 ， 同時表示他們如何優雅地服從逾要求。
7。 我要讓上帝是一個告訴你他收到了我。
8。 我給九和半百分之。 （拋給送行）
9。 大多數時候 ， 我總是0％我的收入。 上帝似乎找到一個為所有使用它。
10。 是否共同為您聖經真理的基礎上表現人類？
- 十分之一的仍打破Niral羅素伯內特 ...
- 差異精神為主導的，自由意志，與格蕾絲給 ...
- 我的十分之一的證詞 ...
- 如何讓精神導致可能改變教會 ...
2008年4月30日在下午9點36分
偉大的答复！
2008年5月21日在下午4點19分
[...]論點是不合法的。 我相信有許多人在今天，相信精神為主導的，因為他們懷疑給濫用教堂。 我相信其中一些仍然叛逆和[...]
2008年9月6日在下午1時52
給予答复的10個很聰明，但不可怕恩典充滿。 為什麼不能簡單地說：“這將是錯誤的，我談談我給多少”，甚至，“我不認為這是一個適當的問題。”
精神為主導的反應和活潑的復出往往不是一回事。
2008年9月6日在下午三時十六
邁克，
我絕對同意你的回應。 我想我應該把在列表中。 他們只是得到所有瘋了，認為你隱瞞了一些東西時，你給他們的反應。 此外，由於您隱藏你給多少錢，他們認為你不給多達他們。 這是一個雙贏的局面沒有當他們問你這個問題。 但我希望你有一點彈藥回答回來。
2009年2月1日在下午10時43分
有趣的。 雖然我有點晚，該線程，似乎邁阿密邁克很可能已抓獲任何意見，我會提出：
。 。 這將是證明的需要
關鍵是不是要“回答” -首先，因為它聽起來更像是假設信徒之間的戰爭，因為基督徒;第二，因為這些活潑的復出，實際上沒有解決任何實際問題的方法。
事實證明，很多時候，大多數基督教徒誰反對十分之一覺得有必要向他們提供一些“問題”，希望解除他們的想像的對手 。 我看到這種情況發生很多次，書籍，網站和其他媒體，如非tithers引起許多問題，以tithers，彷彿這將有助於解決任何問題，關於這個問題的。 一個例子是，一個朋友指出我的羅素凱利氏網站對“140問題的十分之一，教師應誠實地回答。” 我的意思是，洛爾的目的是什麼，在所有的問題？ 只要140的問題。 。 而已 ？！？
但是，其中一個有趣的問題在此頁面是，非tithers常常覺得有必要告訴其他人都不能提供一個“十分之一”。 。 。 畢竟，這僅僅是整個點他們的論點。 但是，再看點＃7 - “我將讓上帝有一個人會告訴你他收到了我。” 既然如此，為什麼不能簡單地將這種方式處置給他人造成誰覺得什一稅，讓上帝的應受高興布特給什麼人（ 無論是否是10％，15％或任何其他的百分比？）畢竟，任何一個給實際上是一個'比例'（是否高於或低於10％）。 。 。 那麼，為什麼所有的混亂和爭論，告訴別人這是“錯誤的”，讓10％？
也許我們會做得更好重新固定思維，使我們很多人通過了關於任何一方（或反對什一稅）。 絕對沒有好處採取這種立場感到需要“回答”，特別是在大多數這種反應/“來背”無助於解決的核心問題。
我有希望，我們都希望自己有一天有助於得出一個共同的基礎，而不是維持巨大的鴻溝兄弟之間就這個問題。
Gwaine。
2009年4月2日在上午10時35分
我相信，唯一正確的回答問題時多少給恩典之下，發現在哥林多後書9:7的說：“每個人應該給他已決定讓他的心臟，而不是勉強或被迫，因為神愛有樂觀的老人。“
這是你們自己決定，這是你和上帝之間。 如果您選擇給10％，這樣做的基礎上哥林多後書，不是因為法律。
http://trebord.wordpress.com/2009/04/02/why-do-churches-extort-money/