在我的许多有关对十分之一的辩论讨论，如果辩论持续足够长的时间 ， 最终这个问题总是弹出，“既然你不相信十分之一， 多少给你下的恩典 ？ 超过法律或更少呢？“这个问题是最无知的问题 ， 我在辩论中得到十分之一。 通常 ， 这意味着他们已经用完了论据，或者是一些重复的指控 ， 我抛出旧约生病。 这就是为什么我给你带来10种响应当tither想知道你给多少钱，只是因为你是对什一奉献 。
1。 格雷斯给予者也可以在探讨如何对tithers许多问题实际上正在向畅叙神？ 我的假设是 ， 这一比率比那些给优雅低。
2。 什么是平均水平相信tithers做的呢？ 关于barna.org据统计，它不像tithers是给他们应该不是。
3。 贪婪是不怀偏见的人谁的做法给予宽限期。 我想提醒你 ， 以色列下降到贪婪的外衣 ， 而根据法律的十分之一反正。
4。 摩门教邪教提供比任何宗教或教派以上 ， 但不确认其神学。
5。 在马修25管家是谁给了他100至2人才回流％是他的主人仍然认为是坏的管家。
6。 这仅仅是谁在别人的缺点 ， 兴趣 ， 同时表示他们如何优雅地服从逾要求法利赛人。
7。 我要让上帝是一个告诉你他从我收到的。
8。 我给九和半百分之。 （抛给送行）
9。 大多数时候 ， 我把我的收入0％。 上帝似乎找到了这一切的使用。
10。 是否共同为您立足于人类表现圣经真理吗？
- 十分之一的仍打破Niral罗素伯内特 ...
- 差异精神为主导的，自由意志，与格蕾丝给 ...
- 我的十分之一的证词 ...
- 如何让精神导致可能改变教会 ...
2008年4月30日在下午9点36分
伟大的答复！
2008年5月21日在下午4点19分
[...]论点是不合法的。 我相信有许多人在今天，在精神相信领导给他们提出质疑，因为在教堂被滥用。 我相信，他们中有些人仍在反叛和[...]
2008年9月6日在下午1时52
给予答复的10个很聪明，但不可怕恩典充满。 为什么不能简单地说：“这将是我错了谈谈我给多少”，甚至，“我不认为这是一个适当的问题。”
精神为主导的反应和活泼的复出往往不是一回事。
2008年9月6日在下午三时十六
迈克，
我绝对同意你的回应。 我想我应该把在列表中。 他们只是得到所有疯了，认为你隐瞒了一些东西时，你给他们的反应。 此外，由于您隐藏你给多少钱，他们认为你不给多达他们。 这是一个双赢的局面没有当他们问你这个问题。 但我希望你有一点弹药回答回来。
2009年2月1日在下午10时43分
有趣的。 虽然我有点晚，该线程，似乎迈阿密迈克很可能已抓获的，我会提出的意见：
。 。 这将是证明的需要
关键是不是要“回答” -首先，因为它更像假设信徒之间的战争，作为基督徒的声音;第二，因为这些活泼的复出，实际上没有解决任何实际问题的方法。
事实证明，很多时候，大多数基督教徒谁反对十分之一觉得有必要向他们提供在解除他们的想象的对手 ，希望一些“问题”。 我认为这本书，网站发生了这么多次，和其他媒体，如非tithers引起许多问题，以tithers，仿佛这将有助于解决这个问题的任何问题。 一个例子是，一个朋友指出我的罗素凯利氏网站对“140问题的十分之一，教师应诚实地回答。” 我的意思是，洛尔是什么目的，在所有？ 只要140的问题。 。 而已 ？！？
然而，有趣的要点之一是在此页非tithers常常觉得有必要告诉其他人都不能提供一个“十分之一”。 。 。 毕竟，这仅仅是他们的论据的焦点。 但是，再看点＃7 - “我将让上帝有一个人会告诉你他从我收到的。” 既然如此，为什么不能简单地将这种倾向，导致了谁觉得什一税，让上帝有其他的应受高兴布特给什么人（ 无论是否是10％，15％或任何其他的百分比？）毕竟，任何一个给实际上是一个'比例'（是否高于或低于10％）。 。 。 那么，为什么所有的混乱，并于告诉别人这是“错误的”的论点，使10％？
也许我们会做得更好重新考虑我们如此多的固定思维方式通过了关于任何一方（或反对什一税）。 绝对没有采取这种立场受益觉得有必要“回答”，尤其是当这些反应最/“来背”无助于解决的核心问题。
我有希望，我们都希望自己有一天有助于得出一个共同的基础，而不是维持对这个问题的兄弟之间巨大的鸿沟。
Gwaine。
2009年4月2日在上午10时35分
我相信，唯一正确的回应多少要给予宽限期的问题是在哥林多后书9:7发现的说：“每个人应该给他已决定让他的心脏，而不是勉强或被迫为上帝，爱有乐观的老人。“
这是你们自己决定，这与你和上帝。 如果您选择给10％，这样做的基础上哥林多后书，不是因为法律。
http://trebord.wordpress.com/2009/04/02/why-do-churches-extort-money/